GIẢ HÌNH
Từ điển Công
giáo định nghĩa giả hình là “hình thức dối trá, giả vờ có các nhân đức hoặc
lòng đạo đức mà thực ra bên trong không có”. Tội giả hình đã bị lên án gay gắt
trong Cựu ước. Quả vậy Thiên Chúa đã phán trong ngôn sứ I-sai-a: “Dân này tôn
kính Ta bằng môi miệng, còn lòng chúng thì lại xa Ta (Is 29,13). Chúa Giê-su
trích dẫn nguyên văn những lời này, trong khi một số người biệt phái phê phán
các môn đệ vì không rửa tay trước khi ăn (x.Mc 7,1-8)
Tội giả hình đã
ăn sâu nơi bản chất con người. Tâm lý tự nhiên, ai cũng muốn mình được nhiều
người biết tới và khen ngợi tung hô. Không chỉ che mắt người đời, người ta còn
giả hình trước mặt Thượng Đế và các thần linh nữa. Những câu chuyện liên quan đến
những chiếc bánh chưng, bánh giày vĩ đại mà lại có xốp bên trong để tiến Vua
Hùng cách đây vài năm đã cho thấy điều đó. Nhiều người cho rằng “Dương sao âm vậy;
con người sao thì thần linh cũng vậy”, cho nên họ đút lót hối lộ các vị thần
thánh để được bổng lộc chức tước, vì nghĩ rằng “tốt lễ thì dễ kêu”.
Thiên Chúa không
có nhu cầu nhận lễ vật. Đôi khi lễ vật làm cho ngài không vui. Ngôn sứ Hô-sê đã
thuật lại lời Đức Chúa: “Lễ lạt của các ngươi, Ta chán ghét khinh thường; hội
hè của các ngươi, Ta chẳng hề thích thú. Các ngươi có dâng lên Ta của lễ toàn
thiêu…những lễ vật của các ngươi, Ta không vui nhận, chiên bò béo tốt các ngươi
đem hiến tế, Ta chẳng đoái hoài. Hãy dẹp bỏ tiếng hát om sòm của ngươi. Ta
không muốn nghe tiếng đàn của ngươi nữa (Hs 3,21-23).
Nội dung Lời
Chúa của Chúa nhật này gồm những lời oán trách. Đối tượng của những lời oán
trách gay gắt ấy lại là những tư tế. Như chúng ta đã biết, các tư tế là thành
phần ưu tuyển, được chọn trong chi tộc Lê-vi. Họ là trung gian giữa Thiên Chúa
và Dân Người, để chuyển tải phúc lành của Chúa cho dân và để thay mặt dân dâng
lời thỉnh cầu lên Chúa. Nhiệm vụ thì cao cả là thế, nhưng con người tư tế thì lại
đầy những thấp hèn. Qua ngôn sứ Ma-la-khi, Thiên Chúa đã khiển trách các tư tế
nặng lời, thậm chí còn đe dọa sẽ trừng phạt: “Ta sẽ làm cho các ngươi đáng
khinh và ra hèn mạt trước mặt toàn dân, vì các ngươi không giữ đường lối Ta, và
hay nể vì khi áp dụng Luật”. Chắc hẳn các tư tế thời ngôn sứ Ma-la-khi đã có
nhiều lỗi phạm và sa đọa trong đời sống. Họ là những người giả hình. Bởi lẽ lời
giảng dạy của họ thì tốt lành cao siêu, nhưng cuộc sống của họ thì không được
như vậy.
Vào thời Chúa
Giê-su, Phụng vụ Đền thờ Giê-ru-sa-lem cũng nhuốm màu thương mại. Chúng ta còn
nhớ sự kiện Đức Giê-su chắp dây thừng làm roi, xua đuổi những người buôn bán ra
khỏi Đền thờ với lời khiển trách: “Nhà Ta là nhà cầu nguyện, thế mà các ngươi
đã biến thành sào huyệt của bọn cướp” (Lc 19,46). Cả bốn tác giả Phúc âm đều
thuật lại sự kiện này, trước sự ngỡ ngàng của độc giả. Có lẽ các tư tế thời ấy
cũng tham lam, ăn hối lộ và sống buông thả bê tha. Chúa Giê-su đã khiển trách họ:
“Họ làm việc cốt để cho thiên hạ thấy. Quả vậy, họ đeo những hộp kinh thật lớn,
mang những tua áo thật dài…” Đúng với định nghĩa về giả hình trên đây. Họ tỏ ra
đạo đức thánh thiện, nhưng trong thực tế thì ngược lại.
Lời khiển trách
của Chúa Giê-su phải là điều suy niệm nghiêm túc của các linh mục. Bởi lẽ các
linh mục hôm nay là những tư tế của Giao ước mới. Các ngài được tham dự vào chức
tư tế của Đức Ki-tô. Tuy vậy, các linh mục vẫn là những con người, vẫn mang
trong mình tham, sân, si và hỷ, nộ, ái, ố của kiếp nhân sinh. Linh mục là người
rao giảng Chúa Ki-tô chứ không phải rao giảng chính mình. Những lời giáo huấn của
Chúa Giê-su ở phần hai của bài Tin Mừng hôm nay đã nói lên ý nghĩa những danh
xưng mà chúng ta thường sử dụng. Nếu chúng ta gọi các linh mục là “cha”, không
có nghĩa là nhằm tôn vinh cá nhân của các ngài. Bản thân linh mục, khi được người
ta gọi là “cha”, phải luôn tâm niệm, mình phải trở nên hiện thân của Thiên Chúa
là Cha giàu lòng thương xót, luôn nhân từ và yêu thương gần gũi mọi người. Có
tác giả gọi danh xưng “cha” của linh mục hay danh xưng “bề trên” của các dòng
là những danh xưng mang tính bí tích,
tức là những dấu chỉ hướng người ta về một thực tại cao siêu vô hình. Bản thân
những người được gọi với những danh xưng này phải cố gắng mỗi ngày để dần dần
nên xứng đáng với những danh xưng ấy. Linh mục với danh nghĩa là “cha” phải làm
cho người khác thấy hình ảnh Chúa Cha nơi cuộc đời mình.
Một cách rất tự
tin, thánh Phao-lô tâm sự với giáo dân Thê-xa-nô-li-ca, đồng thời nêu chính bản
thân mình như mẫu gương của đời sống khiêm nhường, bác ái. Ngài tự làm việc kiếm
sống, không muốn mình trở nên gánh nặng của tín hữu. Ước chi các tư tế của Giao
ước mới, tức là các linh mục, cũng biết noi gương vị thánh tông đồ, luôn sống
thánh thiện để không trở nên gánh nặng cho Dân Chúa, hiểu theo mọi chiều kích
khác nhau.
Sự giả hình dường
như ăn sâu nơi mỗi người chúng ta. Tin vào quyền năng của Thiên Chúa, xác tín
vào sự hiện diện của Người, sẽ giúp chúng ta sống ngay thẳng và trung thực hơn,
vì hằng giây hằng phút, chính Chúa đang ngắm nhìn chúng ta.
TGM
Giu-se Vũ Văn Thiên