Dụ ngôn "Thợ làm vườn nho"

 

  CHÚA NHẬT XXV  NĂM. A

                                   

         

“Hay mắt bạn ganh tị vì tôi nhân lành chăng? ”

Dụ ngôn những người thợ vườn nho, mời gọi chúng ta đi sâu vào lòng nhân hậu bao dung của Thiên Chúa, Đấng đưa chúng ta vào làm việc trong vườn nho của Chúa là Giáo Hội, và tham dự vào hạnh phúc Nước Trời.

Xin Chúa cho chúng ta không chỉ biết lo lắng chu toàn bổn phận người Kitô hữu, nhưng còn biết quan tâm và lôi kéo nhiều người được đến làm việc trong vườn nho Nước Trời.

 Cuối năm 1955, tại một bệnh viện, người ta nghe tiếng Cha Don Gnocchi thì thầm với bác sĩ : Khi tôi mất rồi, xin bác sĩ móc đôi mắt tôi để ghép vào cho hai đứa trẻ mù mà tôi nuôi nấng. Sau đó mấy tháng, các bác sĩ đã thành công trong ca cấy ghép. Vị bác sĩ đã gạn hỏi hai cậu bé về mối liên hệ giữa hai em với ngài. Các em đều trả lời : Không hề có liên hệ gì cả. Cảm kích trước gương quảng đại hi sinh ấy, vị bác sĩ kia đã tình nguyện suốt đời được phục vụ cho những người bệnh nhân nghèo khổ và kém may mắn.

Trong thời buổi kinh tế thị trường, mọi sự đều được tính toán, cân đo lời lỗ, thì những việc làm có tính cách vô vị lợi, hoàn toàn vì tình thương, chỉ còn là hàng mẫu được trưng bày trong các tủ kiếng. Bởi con người từ lâu đã đánh mất bản chất của mình vốn được dựng nên bởi tình yêu.

Ay vậy mà Thiên Chúa Tình Yêu ấy vẫn không ngừng đeo đuổi con người, ngay từ trong những bước chân phản bội đầu tiên. Lời gọi mời : Hãy trở về với Thiên Chúa vì Ngài rộng lòng tha thứ đã không ngừng vang lên, vươn rộng đến mọi người, vượt qua mọi biên giới với những suy nghĩ của con người - vì  “như trời cao hơn đất thế nào, thì đường lối của Chúa cũng vượt trên tư tưởng con người như vậy”. Đây cũng là điều mà Đức Kitô đã nhiều lần khẳng định: Ta đến để tìm kiếm và cứu chữa điều gì đã hư mất. Lòng yêu thương ấy đã được diễn tả thật sống động và xúc tích qua dụ ngôn về những người làm vườn nho.

Sẽ không thiếu người cho là hoang tưởng, khi đưa ra hình ảnh một ông chủ thuê người làm lại chẳng để ý gì đến khả năng, tính toán giờ giấc lao động. Dường như ông chủ cũng không nghĩ gì đến lợi nhuận từ lao động, mà chỉ quan tâm lo lắng đến cái nắng nôi, đói khát, lo âu, hồi hộp của những người đang đứng không ngoài chợ.

Và còn ngạc nhiên sửng sốt hơn nữa vì cách làm của ông chủ, khi trả cho mỗi người, từ người đến trước nhất cho đến người sau cùng đều một đồng. Câu trả lời của Chúa trước thắc mắc của người đến trước : “ Hay mắt bạn ganh tị vì tôi nhân lành chăng?” sẽ giúp chúng ta khám phá ra cái nhìn bao dung của Thiên Chúa. Phải chăng chúng ta luôn tưởng tượng Thiên Chúa theo thước đo của ta, và đóng khung Ngài trong những quan niệm chật hẹp, giới hạn về tình yêu của ta. Quả thật, nếu không có quả tim của Chúa, cái nhìn của Chúa, chúng ta sẽ dễ dàng để trách móc cũng như ghen tị với những điều may mắn nơi anh em mình.

Từng là người đến sau, nên thánh Phaolô đã dễ dàng cảm nhận sâu sắc về lòng khoan dung từ ái vô biên của Thiên Chúa. Hôm nay trong thư gửi tín hữu Rôma, ngài phần nào muốn hoạ lại cách sống và lòng nhân hậu của Chúa dành cho anh em khi nói : “Đối với tôi được về với Chúa là một ích lợi. Nhưng nếu vì phần rỗi của anh em, tôi sẵn sàng ở lại để phục vụ”.

Ngày hôm nay, người ta hô hào làm và chủ trương giải quyết mọi việc phải có tình có lý: Làm nhiều hưởng nhiều, làm lâu thì ưu tiên. Tuy nhiên, đối Thiên Chúa, chỉ có một lý do duy nhất để hành động : Đó là vì yêu thương, vì muốn con người được hạnh phúc. Bài học này không chỉ giúp chúng ta khám phá ra lòng nhân hậu của Chúa, nhưng còn mời gọi ta hoán cải để cũng biết sống nhân hậu như Ngài :

-    Nước Trời giống như chủ nhà kia, sáng sớm ra thuê những người làm vườn nho cho mình. Xuyên suốt dòng lịch sử, Thiên Chúa nhân lành lên tiếng gọi con người mà Ngài yêu thương không mệt mỏi : Ngày nào, giờ nào, lứa tuổi nào là tuỳ ý Ngài. Không ai bị bỏ quên, chẳng ai bị gạt ra ngoài quĩ đạo ân sủng. Xác tín này có giúp chúng ta biết dấn thân vào cánh đồng truyền giáo, quan tâm khuyên nhủ cũng như giúp đỡ anh chị em còn xa đường lạc nẻo, được có cơ hội trở về với Chúa không ?

-    Hãy vào và làm vườn nho cho Ta. Từ trong thân phận bị bỏ rơi, nô lệ, tội lỗi, chúng ta được gọi mời để làm việc trong vườn nho Giáo Hội. Chúng ta đã tích cực tìm kiếm nước trời, sống đời thánh thiện hi sinh, hết long thờ phượng Chúa, hay chỉ lo tìm kiếm vinh quang trần thế, quay quắt tìm kiếm miếng cơm manh áo mà sao nhãng đời sống đức tin, và bổn phận người Kitô hữu, nhất là bổn phận truyền giáo không ?

-    Hay mắt bạn ganh tị vì tôi nhân lành chăng? Đường lối và cách thức hành động của Chúa dành cho mỗi người, nhất là người quê mùa, dốt nát, tội lỗi, có làm cho chúng ta bực bội, khó chịu, lẩm bẩm, phân bì, hay giúp ta nhìn ra nẻo đường nhân hậu của Chúa, để biết cư xử với nhau, nhất là với người tội lỗi cách khoan dung nhân hậu như Chúa nêu gương chưa ?

 Hãy trở về với ta thì các ngươi sẽ được tha thứ. Xuyên suốt chiều dài cứu độ, vẫn không ngừng vang lên lời gọi mời : Hãy ăn năn sám hối... của Đức Kitô. Hôm nay chúng ta có nhìn ra lòng yêu thương nhân hậu của Thiên Chúa, để biết dứt mình ra khỏi vũng bùn tội luỵ, những đam mê bất chính, những việc gian tà bất công, để đáng được Chúa yêu thương và cứu vớt không?

Những người thu thuế và gái điếm sẽ vào nước Thiên Chúa trước các ông. Lời Chúa hôm nay mời gọi ta hãy vượt qua những định kiến, chủ quan, mở rộng cái nhìn để cảm thông, chia sẻ. Nhất là còn mở rộng lòng mình để hiểu biết yêu thương, quan tâm và giúp đỡ, cũng như đưa mọi người vào biển tình yêu thương của Thiên Chúa.

Ước gì mỗi chúng ta sẽ trở thành lời mời gọi để những anh chị em ngoại giáo, lạc giáo, tội lỗi, trỗi dậy từ vực thẳm tội lỗi đến với Chúa, để họ cũng có được cơ hội làm việc trong vườn nho của Chúa là Nước Trời. Amen.

 

 

 

Đọc tiếp

Câu chuyện 4: GƯƠNG THÁNH PHỤ ĐA MINH

 Câu chuyện 4: GƯƠNG THÁNH PHỤ ĐA MINH

(Trong 16 câu chuyện về thánh Đaminh)

 

 

Ngày nay, các linh mục đều là những nhà giảng thuyết, nhưng cách đây hơn 800 năm, chỉ các bậc giám mục trở lên mới có quyền giảng! Nói như vậy để chúng ta hiểu tại sao dòng Đa Minh được gọi là dòng giảng thuyết, và đặc sủng của dòng Đa Minh quả là một cuộc cách mạng to lớn vào thời đó.

Đa Minh sinh năm 1170 tại Caleruega, thuộc dòng tộc Guzman, nên được gọi là Đa Minh Guzman. Guzman là một dòng tộc vị vọng tại Tây ban nha vào thời trung cổ. Thân phụ ngài là ông Felix, một kiếm sĩ "tuyệt vời và dịu dàng."

 

Bà cố là Joanna d'Aza, xuất thân từ gia đình cao quý. Bà cố đạo đức và được đức giáo hoàng Leo XII tuyên phong chân phước. Bên cạnh Đa Minh, bà cố còn có một người con nữa cũng là chân phước dòng Đa Minh: Mannes. Thực là gia đình đạo hạnh: một thánh, hai chân phước. Cũng nên biết rằng, người anh lớn của Đa Minh, linh mục triều, suốt đời làm việc trong nhà thương giúp đỡ người nghèo.

 

Nhiều dấu lạ xẩy ra khi Đa Minh chào đời. Theo thánh Jordan Saxony, vị ký lục về cuộc đời Đa Minh kể lại, thì khi đang mang thai, bà cố mơ thấy mình cho chào đời một con chó ngậm bó đuốc đang cháy sáng và mang lửa đến khắp thế giới. Rồi trong ngày thánh nhân rửa tội, mẹ đỡ đầu trông thấy trên trán chú bé một ngôi sao sáng, chiếu tỏa chung quanh. Do đó tại sao ngày nay khi tạc tượng thánh Đa Minh, người ta cũng tạc luôn tượng con chó đang ngậm đuốc sáng nằm dưới chân, còn trên trán ngài thì có ngôi sao sáng.

 

Cuộc đời thánh nhân lúc còn nhỏ cũng bình thường như chúng ta. Năm lên bẩy, ngài được gửi đến ở với cậu là linh mục đang coi xứ gần Caleruega. Năm 14 tuổi, chú từ giã gia đình và bố mẹ để lên học tại Palencia, là trường học nổi tiếng nhất tại Tây ban nha lúc bấy giờ.

 

Ngay từ hồi nhỏ, chú đã biết dung hòa việc học hành với đời cầu nguyện và các bổn phận tông đồ. Có những lần chú đã bán các sách học để gíup đỡ người nghèo. Sách vở lúc chưa có nhà in, là những phẩm vật rất quý giá, nhưng người nghèo với chú còn quý giá hơn. Cũng đã hai lần chú muốn bán mình để có tiền chuộc những người bị bắt làm nô lệ. Phải chăng đó là dấu hiệu cho thấy chú sẽ dung hòa đời sống chiêm niệm và hoạt động trong tương lai?

Hết trung học, chú xin đi tu và có lẽ được truyền chức vào năm 1194. Sau đó, cha Đa Minh xin làm kinh sĩ tại nhà thờ chính tòa Osma. Kinh sĩ có bổn phận chuyên lo đọc kinh thay cho toàn giáo phận, nhất là thay cho các linh mục hoạt động. Hội kinh sĩ theo tinh thần tu luật của thánh Augustine, sống đời ẩn thân. Với lòng đạo đức và khôn ngoan, cha Đa Minh trở nên rường cột cho hội. Vì vậy, chỉ 2 năm sau, cha được chỉ định làm bề trên hội kinh sĩ. Đây là một vinh dự lớn lao cho 1 linh mục trẻ. Kinh sĩ Đa minh thường mang trên tay sách phúc âm theo thánh Matthêu, các thư của thánh Phaolô và sách các giáo phụ.

Đọc tiếp

THA THỨ

 

            CHÚA NHẬT XXIV QUANH NĂM. A

 

Cách đây 2 ngày, trong lúc chờ đợi để chữa bệnh, tôi được chứng kiến  cảnh ẩu đả giữa hai người chạy xích lô, ngay trước bệnh viện Chợ Quán. Lý do thật đơn giản chỉ vì sự va quẹt bên ngoài mà họ đã có những lời lẽ và hành động hung hãn, gây ồn ào và mất trật tự cả một khu vực bệnh viện.

Ngày càng có nhiều  những cuộc xung đột mâu thuẫn, không chỉ xảy ra ở nơi phố chợ, mà ngay trong cuộc sống gia đình. Đôi khi từ lý do rất nhỏ mọn : như bể một cái chén, một lời nói vô tình, một sự chậm chạp vụng về... Và cứ thế, người ta đang làm u ám cái bầu trời nhân loại, và hủy hoại cái nôi hạnh phúc gia đình, biến thế giới này trở thành một hoả ngục với những hận thù ghen ghét.

Trong cái thế giới với những cuộc chiến tranh không mùi thuốc súng, đang làm bao người mất hết niềm tin, hi vọng vào cuộc sống. Con Thiên Chúa đã có mặt, không chỉ để phân tích, hoà giải nhưng để kêu gọi con người hãy biết sống yêu thương và tha thứ cho nhau. Bài học ấy, Chúa Giêsu đã nhân dịp Phêrô hỏi Chúa : Phải tha đến mấy lần. Ngài trả lời : Phải tha thứ đến bảy mươi lần bảy, nghĩa là phải tha hoài, tha mãi, tha suốt cuộc đời. Để giúp chúng ta thấy được lý do và tìm được sức mạnh tha thứ, Ngài còn đưa ra dụ ngôn về người mắc nợ ông chủ 100 nén bạc. Anh không có gì trả, nên ông chủ đã tha thứ cho anh tất cả. Vậy mà khi ra ngoài, anh ta lại tìm cách để đánh đập, bỏ tù người anh em chỉ vì đã mắc nợ anh có 100 đồng. Hẳn chúng ta cảm thấy khó chịu và lên án thái độ nhẫn tâm của tên đầy tớ độc ác kia. Nhưng chúng ta có biết đâu rằng, chính chúng ta cũng đã nhiều lần cư xử như vậy với anh em. Bằng chứng sống động là trong luật Môisen, người ta đã cho phép : mắt đền mắt, rằng đền răng và coi đó như là luật công chính của Công giáo.

Đức Kitô đến không hủy bỏ, nhưng để kiện toàn lề luật. Mà luật quan trọng nhất là luật yêu thương, là lòng bao dung tha thứ. Cả cuộc đời Ngài đã sống luật tha thứ này : “Ta không kết án tội chị đâu”. “Lạy Cha xin tha cho chúng...”. Đây chính là căn cước, là chứng minh thư của một người môn đệ Chúa, một người Kitô hữu đích thực : “ Người ta cứ dấu này mà nhận biết...”

Thánh Phaolô trong thư gửi Rôma cũng kêu gọi chúng ta hãy sống yêu thương tha thứ, để được thuộc về Chúa : Nếu chúng ta sống... Dù chúng ta sống hay chết, chúng ta đều thuộc về Chúa.

Kính thưa ông bà anh chị em,

Nếu ngươi biết tha thứ cho anh chị em, thì khi ngươi cầu nguyện, Chúa cũng tha thứ tội của ngươi. Lời Chúa trong bài đọc I phải giúp chúng ta nhìn thẳng vào con người thật của mình, với những lỡ lầm yếu đuối, hầu có thể đáp ứng lại những đòi hỏi phải tha thứ của Tin Mừng.

- Lạy Thầy, khi anh em xúc phạm đến con, con phải tha mấy lần - bảy lần phải không? Được gần gũi với Chúa, được Chúa dạy bảo, vậy mà Phêrô cũng không dấu diếm sự thật : con người vẫn luôn là bất toàn, là yếu đuối. Ý thức này có giúp chúng ta, một đàng không lên mặt dạy đời, cho mình là hay là giỏi, đàng khác biết mở rộng lòng để cảm thông, để chia sẻ với những sai sót lỡ lầm của người khác không?

- Xin Cha tha nợ... Rất nhiều lần, để nói lời tha thứ, chúng ta cảm thấy thật là khó khăn, nhất là khi người ấy lại là người thân, là người đã được ta nhắc nhiều lần, là người cố ý để hại đến ta, đến gia đình ta. Lời kinh Lạy Cha ta đọc mỗi ngày, có đi vào tâm tư, cuộc sống, biến thành hành động, để ta đáng được Chúa tha thứ vì cũng đã biết tha thứ không?

- Hãy về và đừng phạm tội nữa. Tha thứ không thể đồng nghĩa với nhu nhược, đồng loã, lại càng không phải là lý do để ta tiếp tục sai phạm. Lời Chúa nói với người phụ nữ ngoại tình, phải thôi thúc chúng ta, mỗi khi được tha thứ, cần phải nỗ lực hơn trong việc sửa đổi nên tốt, hầu không còn là một sự bất xứng với Chúa, và một khó chịu đối với anh em.

Yêu thương là chu toàn lề luật. Bao nhiêu người trong suốt cuộc đời đã chu toàn lề luật như : không trộm cắp, gian lận, ngoại tình... nhưng lại không bao giờ chu toàn một cách trọn vẹn vì họ đã không biết yêu thương và không sẵn lòng tha thứ.

Xin Chúa giúp mỗi người chúng con, không chỉ nhìn ra sự thật yêu đuối lỗi lầm của mình, để có cái nhìn rộng rãi hơn đối với lỗi lầm người khác, nhưng còn biết mạnh dạn, can đảm dám tha thứ như Chúa đã làm gương, để chúng con thực sự là những người môn đệ như chính Chúa đã dạy : Người ta cứ dấu này mà nhận biết các con là môn đệ Thầy : là các con hãy yêu thương nhau. Amen.

 

 

 

Đọc tiếp

Bổn Mạng Chị Em và Lễ Giỗ tháng 9

 

Đọc tiếp

"BÁC ÁI- SỬA LỖI"

 

               CHÚA NHẬT XXIII QUANH NĂM.A

  

Báo Công an thành phố số ra ngày 4 tháng 9 năm 1996 có kể lại : Tại Toulon nước Pháp, một thiếu niên 16 tuổi đã giết cha mình vì tội : Đã dám tịch thu cái trò chơi máy tính của hắn. Chàng thiếu niên đã đâm người cha ở hông và ngực bằng kéo, sau khi người cha có việc làm trên. Sở dĩ người cha cấm tên sát nhân chơi máy vi tính vì kết qủa học tập của hắn quá sa sút. Một kết cục đau thương, một bi kịch ngay trong cuộc sống gia đình. Thêm một bằng chứng nữa trong danh sách khá dài về tội phạm nơi xã hội, đặc biệt là thanh thiếu niên ngày nay.

Thực ra, tội lỗi đã có mặt ngay từ khi con người quay lưng, phản bội cùng Thiên Chúa nơi vườn địa đàng. Nó ăn sâu thấm nhiễm và trở thành bản năng thứ hai của con người. Nó có mặt khắp mọi nơi, gây tác hại và gieo rắc bao đau thương đối với nhân loại. Thánh Phaolô trong thư Rôma cũng đã khẳng định với chúng ta điều đó : “Vì tội của một người mà tội lỗi đã đột nhập vào thế gian, và bởi tội thì có sự chết”.

Bài học đau thương ấy, Israel cũng đã từng vấp phải. Và vì vậy, để cứu vớt Israel Thiên Chúa đã sai đến với họ vị tiên tri của Chúa là Giêrêmia : Ngươi hãy loan báo cho chúng thay Ta. Khi Ta phán cùng kẻ gian ác rằng : “Hỡi kẻ gian ác, mi sẽ phải chết - nếu ngươi không chịu nói - để kẻ gian ác bỏ đường lối mình, thì chính kẻ gian ác sẽ chết  bởi đường lối mình”

Tuy nhiên, con người ngày càng lao vào con đường gian ác, càng tiến dần đến hố sâu của tuyệt vọng, của sự chết. Vì thế, Thiên Chúa đã phải sai Con Một của Ngài xuống thế để kêu gọi con người trở lại cùng Thiên Chúa : “Ta đến để tìm kiếm...” Cuộc tìm kiếm ấy được khởi đi từ Đức Kitô, và được tiếp tục trong Giáo Hội, nơi các phần thân thể của Ngài là mỗi Kitô hữu. Công cuộc này lớn lao và hệ trọng vì nó liên quan đến sự sống của mình và tha nhân. Vì thế chính Ngài đã dạy ta cách thức khi thực hiện sứ mạng hoà bình và yêu thương này : Nếu anh em ngươi lỗi phạm, hãy đi sửa dạy nó, riêng ngươi và nó thôi. Một cách mặc nhiên, Chúa cho chúng ta thấy, không ai có quyền đứng ngoài qũy đạo cứu độ của Chúa. Họ phải liên đới và có trách nhiệm trên phần rỗi của người khác, đặc biệt là cộng đoàn Giáo Hội. Cộng đoàn ấy không phải là tập hợp của những tiếng nói, nhưng là tiếng nói duy nhất của Giáo Hội, mà vị chủ chăn là đại diện : Những gì các con cầm buộc...

Trong thực tế, không thiếu trường hợp, kẻ gian ác cố tình từ chối mọi lời kêu gọi của anh em, của Giáo Hội. Ngay cả trong trường hợp ấy, Thiên Chúa vẫn mở ra một lối ngõ cho họ trở về, khi kêu gọi mỗi người rằng : Nếu có hai ba người họp nhau lại nhân danh Ta cầu xin... Nhờ lời cầu nguyện,  hiệp nhất của cộng đoàn, ơn Chúa sẽ có thể lôi cuốn, dẫn đưa người anh em tội lỗi trở lại cùng Chúa.

Từng là người đã được ơn Chúa kêu gọi trở lại, hơn ai hết, thánh Phaolô cảm nhận được ơn Chúa để hôm nay, Ngài mời gọi và khuyên nhủ chúng ta : “Anh em thân mến, anh em chớ mắc nợ ai, ngoài việc phải yêu mến nhau. Lòng yêu thương không làm hại người khác. Vậy yêu thương là chu toàn lề luật”.

Ngày càng có nhiều người chủ trương : Đèn nhà ai, người ấy sáng. Quan niệm này còn được tiếp sức bởi quan niệm : Tôi nào đã tốt gì hơn ai. Vả lại, dễ gì mà người ta lại chịu để người khác nói về những sai sót của mình. Lời Chúa hôm nay đòi buộc chúng ta phải dấn thân, nhập cuộc và thấy được sứ mạng của mình trong việc sửa lỗi anh em :

- Hỡi kẻ gian ác, mi sẽ phải chết. Tội lỗi đâu chỉ đem đến dằn vặt xâu xé, bất an cho bản thân, nó còn rắc gieo biết bao tai hoạ và bất hạnh cho người khác, và nhất là còn đưa đến cái chết đời đời. Ý thức điều đó có giúp ta hằng ngày không ngừng nỗ lực cố gắng để không gây gương mù gương xấu, và hơn thế nữa ngăn ngừa gương xấu như bài bạc, say sưa, trộm cắp, gian lận, lừa gạt mánh mung, vợ nọ con kia không?

- Nếu anh em ngươi lỗi phạm, hãy đi sửa dạy nó. Không ai nên thánh một mình. Xác tín này có giúp chúng ta vượt lên trên những mặc cảm, lối sống vị kỷ, cá nhân để biết quan tâm đến người khác, và nhất là từng bước khéo léo, nhẹ nhàng khuyên nhủ, khích lệ, khơi lên niềm tin tưởng, hy vọng, và giúp đưa những người lỗi lầm thiếu sót được ăn năn hối cải trở về không?

- Ở đâu có hai ba người họp nhau cầu nguyện thì Ta ở giữa họ. Lời Chúa cho chúng ta thấy sức mạnh vô biên của lòng xót thương nơi Thiên Chúa, nhất là đối với người tội lỗi. Xác tín này có tạo điều kiện để chúng ta kiên trì, nhẫn nại và hiệp thông với nhau, mỗi khi cầu nguyện cho người thân, gia đình, cho người chung quanh và cho những người tội lỗi trở về với Chúa không?

“Hôm nay, nếu các ngươi nghe tiếng Người, các ngươi đừng cứng lòng”. Lời đáp ca trong Thánh Vịnh 94 chính là lời giục giã gọi mời cho từng người chúng ta, bởi mỗi chúng ta đều mang trên mình biết bao yếu đuối tội lỗi.

Xin Chúa giúp chúng ta, đủ khiêm tốn để nhận ra tội mình, cũng như đủ nhẫn nại, yêu thương để ôm ấp, bao bọc và giúp đỡ những kẻ yếu đuối, tội lỗi, để họ được ơn trở lại cùng Chúa, sống đời thánh thiện công chính, như chính Chúa hằng thao thức chờ đợi hôm qua, hôm nay và mãi mãi. Amen.

 

 

 

 

Đọc tiếp