NGHI THỨC NHẬN VÀO TUYỂN SINH

Cũng vào ngày lễ Sinh Nhật Đức Mẹ, 08-09 vừa qua, trong giờ chầu Thánh Thể sốt sắng và nghiêm trang, chị Bề Trên Phụ Tỉnh đã đón các em tuyển sinh mới, vào tìm hiểu ơn gọi của Hội Dòng.

Đọc tiếp

NGHI THỨC VÀO NHÀ THỬ

Nghi thức đón tiếp

Trong giờ Chầu Thánh Thể chiều ngày 08/09, lễ Sinh Nhật Đức maria vừa qua, tại cộng đoàn Bình Triệu đã diễn ra nghi thức nhận các em Tuyển Sinh vào Nhà Thử. Sau đây là danh sách sáu em Thỉnh Sinh năm 2014-2015:

1. Anna Trần Thị Bích Phượng

2. Maria Vũ Thị Luyến

3. Maria Mai Kim Liên

4. Maria Nguyễn Thị Thê

5. Têrêxa Đỗ Thị Hường

6. Maria Đỗ Thị Thiều

Nghi thức thẩm vấn và thỉnh nguyện

Trao tràng hạt Mân Côi

Chụp hình lưu niệm với chị giáo

Đọc tiếp

HỌC YÊU

Trong lần linh thao chuẩn bị khấn lần đầu của tôi, khi tôi đồng hành với cha linh hướng , cha có hỏi tôi một câu không ăn nhập gì cả với chủ đề tôi đang trình bày với cha, cha hỏi: "con có nhớ gì về thời thơ ấu của con không, kể cho cha nghe với, càng chi tiết càng tốt?". Như bắt trúng tần số, tôi kể cho cha nghe về thời thơ ấu của mình, tôi kể từng chi tiết theo yêu cầu của cha, tôi còn nhớ rõ cả những suy nghĩ lúc đó của tôi nữa.

Nghe tôi kể trong thinh lặng, thỉnh thoảng cha lại rút trong hộp khăn giấy đưa cho tôi một tờ giấy vì tôi đã khóc khi kể lại quãng đời khi tôi còn bé. Sau khi nghe tôi kể xong và chờ cho tôi bớt thổn thức, cha nói với tôi rằng: "con cần phải học yêu, đó là điều mà cha có thể khuyên con lúc này, chỉ khi con học yêu được rồi thì mọi vấn đề của con sẽ được giải quyết."

Lời khuyên của cha linh hướng làm tôi suy nghĩ rất nhiều trong suốt tuần linh thao, bao nhiêu câu hỏi được đặt ra: Tôi phải học yêu ai? Tôi phải học yêu như thế nào? Tôi phải bắt đầu ra sao và từ đâu?... Và tôi cầu nguyện với Chúa, tôi ngồi với Chúa Giê-su Thánh Thể suốt 3 giờ, tôi nói với Chúa về những lời cha linh hướng đã nói với tôi, về những câu hỏi xuất hiện trong đầu tôi, và tôi hỏi Chúa là tôi phải làm gì.

Có lẽ là do tôi "năn nỉ" nhiều quá, lại còn "mè nheo" nữa nên cuối cùng Ngài cũng trả lời cho tôi vì sợ tôi giận Ngài, bởi tôi đã nói là "nếu Chúa không trả lời cho con thì từ nay con không hát cho Chúa nghe nữa, con giận Ngài luôn", chả là tôi vẫn thường hát cho Chúa nghe một vài bài hát trước khi tôi đi ngủ, tôi biết là Chúa thích nghe hát, nhìn mặt Ngài là biết liền.

Và đây là những điều tôi nghe được từ Anh Giê-su của tôi:

1.Yêu ai

Chúa nhắc tôi về việc có lần một người kinh sư đến hỏi Chúa về giới răn nào trọng nhất, Chúa đã trả lời rằng giới răn quan trọng nhất là mến Chúa yêu người(x. Mc 12,28-33). Vậy là câu trả lời tôi đã có, nhưng có rồi thì lại nảy sinh vấn đề là nói yêu thì dễ nhưng để thực hành tôi phải làm sao?

2.Yêu như thế nào?

Sau buổi thuyết trình về lòng thương xót cùa Thiên Chúa, vị Linh Mục hỏi giáo dân của mình xem có ai còn thắc mắc gì nữa không, một cánh tay giơ lên, một người đàn ông tóc đã hoa râm từ từ rời khỏi vị trí và tiến dần lên giảng đài, bước đến gần vị Linh Mục, ông ta bất thần giơ tay tát ngài một cái như trời giáng. Quá bất ngờ, ngài cũng giơ tay của mình lên, cả cử tọa như nín thở chờ xem chuyện gì sẽ xảy ra. Vị Linh Mục nhìn thẳng vào người đàn ông đang đứng trước mặt mình rồi từ từ dặt bàn tay của mình lên vai của ông và nói: cám ơn ông vì ông đã dạy tôi biết rằng thương mến người gây đau khổ cho mình thật là khó.

Điều vị Linh Mục nói trên đây thật là đúng, ai trong chúng ta đã trải qua kinh nghiệm này thì mới hiểu được. Khi chúng ta muốn xây dựng hòa bình mà người khác lại muốn chiến tranh, như tác giả Thánh Vịnh đã nói: "hễ tôi nhắc đến hòa bình là họ lại muốn gây chiến với tôi".

Vậy thì tôi phải yêu như thế nào đây? Điều này thì Chúa Giê-su đã dạy rằng: "Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em" (Ga 15,12). Chúa đã yêu để rồi chết nhục nhã trên cây thập giá, biến cây thập giá thành cây Thánh Giá cứu chuộc loài người, và Ngài cũng muốn ta yêu như Ngài đã yêu.

3.Tôi phải bắt đầu ra sao?

Chúa bảo tôi phải bắt đầu thay đổi suy nghĩ của mình, vì cuộc sống này không bao giờ có thể hoàn hảo được, nó chỉ hoàn hảo khi tôi chấp nhận là nó không hoàn hảo. Cũng vậy, tôi và anh em tôi, chúng ta đều là con người nên chúng ta cũng có những khi mắc phải sai lầm. Tôi không dám tự hào để nói là tôi chưa bao giờ mắc phải sai lầm nào, vì tôi nói như vậy là tôi nói dối. Vậy khi tôi đã chân nhận là  mọi sự thế gian này chỉ là tạm thời thì tôi cũng dễ dàng hơn trong cách tôi xử sự với tha nhân.

Thánh Giacôbê trong thư gởi cho các tín hữu của ngài, ngài đã nói cho chúng ta nghe về sự không ngoan thật và khôn ngoan giả(Gc 3,13-18), trong đó, ngài cho chúng ta thấy hoa trái của sự khôn ngoan là thanh khiết, hiền hòa, khoan dung, mềm dẻo, đầy từ bi và sinh nhiều hoa thơm trái tốt(Gc 3,17). Như vậy  để có được sự khôn ngan thì chúng ta cần cầu xin Chúa, Chúa Giê-su đã nói với chúng ta là "anh em cứ xin thì anh em sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ được mở cho"(Lc 11,9).

4.Tạm kết

Đây là những gì tôi nghe được nơi anh Giê-su của tôi, tôi chia sẻ cho mọi người. Còn riêng mỗi người thì Giê-su cũng đang nói và mong mỗi người nghe được tiếng Ngài. Tôi chỉ tạm kết vì tôi tin chắc rằng Anh Giê-su của tôi sẽ còn nói nữa. Tôi đang chờ nghe tiếng nói của Ngài. Bạn nên nhớ rằng chỉ duy nhất con người là loài có khả năng đón nhận hay từ chối những lời yêu thương mà Thiên Chúa ngỏ với con người. Ngài là Thiên Chúa mà Ngài đã hạ cố để nói với con người bằng ngôn ngữ của con người(Dt 1,1-2a), (Dei Verbum 12), rồi còn chưa thỏa lòng yêu thương con người, Ngài lại cho Con của Ngài đến thế gian , để cứu con người khỏi sự diệt vong. Bạn còn chờ gì nữa mà chưa đáp lại lời Ngài.

Hoa Đất

Tháng 9/2014

Đọc tiếp

BỔN MẠNG THÁNG 9

CHÚC MỪNG

NGÀY	LỄ	QUAN THẦY
04.09	Sinh nhật	*  Ir. RosalíaSaucedo – Rosaire
11.09	Sinh nhật	*  Ir. Elza Coimbra – Mẹ Anastasie
21.09	Lễ thánh Mattheu, TĐ	* Chị Hồng Thịnh (TD).
23.09	Sinh nhật	* Ir. Zenilde – Rosaire
25.09	Sinh nhật	* Ir. M. Lúcia C. Silva – Guadalupe
28.09	Sinh nhật	* Ir. Aparecida S. Lopes – Rosaire *  Ir. Francinete -Guadalupe
29.09	Lễ kính các Tổng lãnh Thiên Thần Sinh nhật	*Dì Trưởng (TD). *  Ir. Ana Rita –Guadalupe

 

              

Chú ý: * Từ ngày 20/09-28/09: làm tuần cửu nhật mừng bổn mạng dì Trưởng.

 * Từ ngày 28/09-06/10: làm tuần cửu nhật mừng lễ Mẹ mân Côi,

                                      Bổn mạng Hội Dòng

Đọc tiếp

Lời Chúa CN XXIII TN-A

     NGHĨA VỤ YÊU THƯƠNG

 

“Yêu thương không làm hại đồng loại” (Rm 13,10)

Yêu thương tha nhân nghĩa là gì? Thánh Phaolô cắt nghĩa: “Yêu thương là không làm hại đồng loại” và “Yêu thương là chu toàn lề luật”. Làm thế nào để cả 2 khía cạnh này tương tác với nhau, hình thành một phương cách thực hiện đức ái Kitô giáo cách cụ thể. Một bên xem ra có vẻ tiêu cực: không làm điều ác, và một bên lại rất tích cực: chu toàn lề luật. Khi nào và thế nào, chúng ta có thể nhận ra rằng chúng ta đang thực hiện những giáo huấn đó?

Không làm điều ác là một đòi hỏi xem ra có vẻ tiên quyết. Nó mời gọi chúng ta suy xét về thái độ sống của chúng ta mang âm hưởng đến cận nhận làm sao? Nó cũng tra vấn xem chúng ta đã hiện lộ lòng mến trong một hoàn cảnh đặc thù nào đó như thế nào. Đức Giêsu đòi hỏi chúng ta thực hiện một trong những cách thái để diễn bày tình yêu đối với tha nhân là kêu mời họ quay trở về, khi họ lỗi phạm, hầu giúp họ thoát khỏi con đường tội lỗi. Có lẽ không có con đường nào gian nan cho bằng việc sửa lỗi cho cận nhân. Cận nhân đó có thể là một người bạn, một người thân trong gia đình. Cho dù chúng ta thực hiện việc này với lòng thương cảm đích thực, thì đó vẫn là hành vi thực hiện đức mến cao cả nhất.

Khi bạn bè hoặc gia đình báo cho ta biết có ai lỗi phạm điều gì đó, thường chúng ta tức giận ngay lập tức và chẳng quan tâm đến, ít nhất là lúc ban đầu, để lắng nghe xem họ phạm lỗi như thế nào. Nhưng Đức Giêsu khuyến mời chúng ta phải thực hành, bởi vì sửa lỗi cho nhau là hành vi thể hiện tình yêu thương. “ Nếu một người nào đó trong Hội Thánh phạm tội chống lại anh”, Ngài nói “ Anh hãy đi và chỉ cho người đó biết lầm lỗi của họ, khi chỉ có anh và người đó mà thôi”. Tuy nhiên Đức Giêsu cũng tiên liệu nguy cơ là người đó không chấp nhận. “Nếu người đó không nghe anh , hãy mời thêm một hoặc hai người khác cùng đi với anh để anh có thêm nhân chứng hỗ trợ”. Cách thái này cũng rất khó khăn vì nó sẽ chạm vào tự ái và khơi dậy nỗi đau do chính tội lỗi  họ đã gây ra.

Phương cách này quả rất gian nan vì nhiều lý do khác nhau. Có khá nhiều trường hợp một người bị anh chị em của mình kết án chỉ dựa trên tiếng đồn hay dư luận, và điều này dễ làm gãy đổ mối tương liên, làm rạn nứt sự thông hiệp trong Giáo hội. Phần đa chúng ta không biết đầy đủ và chính xác về cuộc sống của người anh em chúng ta. Yêu thương tha nhân một cách trọn vẹn để có thể sửa chữa lỗi lầm cho nhau, đòi hỏi chúng ta phải sống với nhau thân tình một cách thật sự. Khởi đầu của lòng mến là không làm điều gì đó hại đến anh em mình. Vì thế, chính chúng ta phải tìm hiểu kỹ càng về tha nhân và phải dành nhiều thời gian để xây dựng mối tương giao huynh đệ cách sâu xa.

Chúng ta sẽ bắt đầu hiểu biết về người anh em  khi chúng ta đối xử với họ trong mối tương giao thân hữu thực sự. Điều này đặt căn bản trên tình yêu, theo sự chỉ dạy qua giáo huấn của Hội Thánh và các giới răn. Thánh Phaolô nói rằng “Đây là điều chúng ta mắc nợ nhau”, mắc nợ lòng yêu thương. Quả thật, Thánh Phaolô đã xác quyết, ai yêu mến anh em mình người đó chu toàn lề luật. Ngài có ý nói rằng, tất cả lề luật “ chớ ngoại tình, chớ giết người, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian…” và những giới răn khác, được tóm kết trong một điều duy nhất “Hãy yêu thương cận nhân như chính mình”.

Nhưng ý niệm “tóm kết” ở đây được dịch bởi hạn từ “plêrioô” cũng có thể dịch là “chu toàn”. Theo Thánh Phaolô, chu toàn lề luật không có nghĩa là tổng tóm  các lề luật lại. Ngài còn diễn tả sâu xa hơn, là tất cả những ai “chu toàn lề luật”, họ liên kết với Đức Kitô xuyên qua đời sống của họ, được biểu thị bằng đức tin, được diễn tả trong đức ái, và được Chúa Thánh Thần hướng dẫn. Lề luật không phải được giản lược trong một phạm trù duy nhất, như từ ngữ “tóm gọn” diễn tả, nhưng việc chu toàn lề luật chính là biết dàn trải tình yêu đến mọi ngõ ngách của cuộc sống, để lòng mến đối với tha nhân điều hướng cuộc sống chúng ta, ngay cả tại những nơi mà lề luật không nói tới một cách cụ thể.

Chúng ta cũng nên ghi nhận rằng, điều mà Thánh Phaolô nói ở đây và cả trong thơ Gal 5,14, khi đề cập tới việc tóm gọn lề luật mà sách Lêvi 14,18 nói tới , chính là “hãy yêu đồng loại như chính mình”. Song Ngài cũng gợi nhắc đến câu nói của Chúa Giêsu ở một chỗ khác “với hạn từ Shenma”. Sách Đệ nhị luật 6,4-5 có viết : Đức Chúa, Chúa chúng ta là Đức Chúa duy nhất. Hãy yêu mến Đức Chúa,  Thiên Chúa của anh em hết lòng hết dạ hết sức anh em. “Shenma” nói lên niềm tin của người Do Thái, quy tập vào tình yêu của một đấng, là chính Thiên Chúa.

Tại sao? Thánh Phaolô đã trải nghiệm sự hiện diện của tình yêu Thiên Chúa, nhưng Ngài còn có môt mục đích sâu xa hơn. Trong khi chúng ta dễ dàng nói “yêu mến Đức Chúa là Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn, hết sức lực ngươi” ( Đệ Nhị Luật 6,5), chúng ta rất dễ lẫn lộn và bối rối khi muốn thực hiện lòng mến đối với tha nhân cũng theo dạng thức này. Thánh Phaolô hiểu điều đó, nên Ngài đã xác quyết cách thế để chu toàn lề luật là đừng làm hại người khác. Đó cũng là phương cách để chúng ta diễn bày tình yêu cụ thể của Thiên Chúa, một tình yêu mà chúng ta có thể sờ chạm đến được.

 Văn Hào, SDB chuyển ngữ

Đọc tiếp